Хук Справа. Интервью Форуму Патриотов Беларуси - ноябрь 2009 года

В рамках данного интервью были заданы очень нетривиальные и интересные вопросы.

Оригинал материала - http://belarus14.net/showthread.php?t=3092

- Как вы считаете, ностальгия по «золотому веку» ( будь то древняя Спарта, Российская Империя или Третий Рейх) вызывают в патриотической среде множество ностальгических аллюзий ( не всегда, правда ,подменяя реальную борьбу), порождая массу размышлений на тему «А если бы…» . Был ли в истории тот «золотой век», об утрате которого следует вздохнуть с горечью, либо же его только предстоит создать?

Ой-Ёй!: Человеку свойственно рефлексировать. Предаваться воспоминанием, скажем, о детстве, школьных годах, студенческой поре. Дело все в том, что с годами негатив из памяти выхолащивается, воспоминания приобретают розовую дымку, что впоследствии и приводит к поучительным фразам «А вот в наше время!», «Теперь все измельчали!» и т.д. Так что ничего противоестественного в том, что наблюдается некоторая идеализация образов прошлого, нет. Тем более, когда образы воистину героические, эпические.
Без героев и ярких страниц истории нельзя жить. И у нас должен быть свой пантеон героев, своя история великого Белого человечества, память о которых мы должны постоянно чтить. Великие страницы и великие люди – это уже укорененный в истории пример того, что, черт подери, можно ведь! Стоит только попытаться, и можно сдюжить и победить. Пусть в количестве трехсот против несметных полчищ всех народов мира.

Другое дело, когда вся эта ностальгия в рамках непутевой русской традиции вырождается в вечный онанизм на кухнях под пивко или водочку. Рассуждения о судьбах России, вселенской миссии. А по раковине ползет таракан, который завелся в остатках мусора из нерегулярно выносимого ведра. Такого быть не должно.
Не должно быть и другой крайности, можно назвать ее осубкультуривание отдельных эпох, периодов. Здесь речь идет не о военно-исторических клубах, а о болезненном вживании в выбранную эпоху со всеми вытекающими. У кого-то это выражается в коллекционировании наградных знаков СС на последние деньги, у кого-то еще в чем-то.
Если сказать кратко, то мы уверены, что эпохи и счастье надо создавать. Только не надо замахиваться на весь мир. Займись сначала семьей, друзьями, общиной, деревней своей или городом, районом, домом, наконец. Маленькими делами, правильной жизнью. Никто за тебя ее правильной не сделает. «Мы построим новый рай!»

- Герой вашей песни «Системная РАБотка» имеет реальный прообраз или же это собирательный образ молодого офисного нонконформиста?

Ой-Ёй!: Текст песни был написан довольно давно, если быть точным – в начале 2006 года. Я тогда чуть менее полугода как вернулся из Штатов, во мне еще жило омерзение по отношению к прежнему (до отъезда в США) месту работы, где все мои должностные обязанности заключались в делании какой-то ерунды: протоколы, письма, прочая бумажная волокита. Важничания, костюмы-галстуки (я и сейчас их с трудом перевариваю), понты и абсолютная пустопорожняя ерунда изо дня в день. Молодое сознание, накачанное, в том числе и книгами Спайкера, - я не видел своей полезности, да и вообще целесообразности во всей этой РАБоте.
Тем не менее, годы идут, максимализм потихоньку сходит на «нет», однако я все еще верю в гибельность Корпоративного бога, в жертву которому приносятся и честь, и порядочность, и человечность. Абсолютная незащищенность офисного планктона рождает в обратку тотальное неприятие своего положения. Ведь многие все-таки не хотят провести жизнь в постоянном подлизывании задниц. Это хорошо. У меня на эту тему не так мало текстов еще имеется, думаю, что-нибудь мы еще воплотим в песни в ближайшем будущем.

- Расскажите об организации «Русский Образ», официальным голосом которой вы являетесь.

Музыкальная группа Хук Справа – официальный голос Русского Образа. Это большая честь для нас. Это и большая ответственность. Речь не идет о том, что специальная комиссия РО проверяет тексты и говорит нам, что петь, конечно. Однако есть осознание того, что можно, а что нельзя.
Русский Образ — не политическая партия, где абы кто. Это прообраз общины, которую мы все сообща строим. И мы уверены, что за ним — будущее.
Потому что Русский Образ — это объединение тех, кому доверяешь, с кем хочешь идти до самого конца.
А вся остальная информация — на нашем сайте rus-obraz.net
За Русский Образ Руси!

«Мы собрались здесь и пойдем
Только своим, русским путем.
Мы будем гордо вдаль нести
Наш Русский Образ на Руси!»
(«Единственный Путь»)

- Вопрос к Сергею «Ой-Ёй!»: Ты жил в США некоторое время. Какие наиболее яркие впечатления остались о твоём пребывании в Америке? Какое мнение об этой стране сложилось у тебя?

Ой-Ёй!: Спасибо за вопрос. Он действительно очень важен, потому что без него сложно понять то, кем я являюсь. Дело в том, что мое пребывание в США (имеется в виду последний раз, самый длительный, до этого я там бывал неоднократно с короткими визитами длиною от двух недель до трех месяцев) во многом сформировало меня, мой внутренний мир, мое мировоззрение. Не сочтите за пиар и отговорки, но прошу почитать мои «Американские Мемуары», они выложены на proza.ru. Там много личного, подчас смешного, но там видна и эволюция. Важнейшая, повторюсь, для меня эволюция.
Если быть предельно лаконичным, то это чужая страна. Много говорится о ней плохого, кто-то строит целые концепции на неприятии Америки и образа жизни, точнее, существования, насаждаемого ей в мире, я не буду долго вам рассказывать про это.
Скажу только, что очень сложно быть одному, за тысячи километров, за триллионы литров соленой воды от своей родины. Однако никакой ад, никакие самые дальние чужие страны, ничто не сможет вытравить из тебя то, что даровано тебе тайной крови. Если, конечно, ты ее слышишь. Человеком можно остаться везде, так же как и везде абсолютно можно быть говном. Америка – красивейшая и очень своеобразная страна. С океанами, холмами и горами, озерами, тайнами и лесами, интересной культурой. Мне очень жаль, что дальше Восточного побережья не удалось вырваться. Хотя я попадал не раз в белые городки, патриархальные, тихие, ухоженные, с баром и супермаркетом. Почитайте Стивена Кинга, он в меньшей степени фантаст и мистик, он художник маленькой, в основном белой Америки.
Но мое место здесь.
И еще два момента. Первый — всегда надо отделять Америку людей от Америки политики правительства. И второй — спасибо моему отцу, что показал мне эту страну.

- Вопрос к Сергею «Ой-Ёй!». Справедливо ли выражение «расистская страна» для Америки сегодня ( не только белый расизм имеется в виду)? Как складываются взаимоотношения между людьми разных культур/цивилизаций в этом Новом Вавилоне?

Ой-Ёй!: Одна из наиболее расистских стран, как на государственном, так и на общественном уровне, на самом деле. Начну снизу. Несмотря на десятилетние уверения о том, что Америка – великий котел наций и рас, в котором все перевариваются, превращаясь в глобалистическую либеральную кашу, на самом деле в Америке представители различных рас, помимо того, что работают на разных уровнях (некоторые вообще предпочитают не работать, проживая на пособие), еще и живут совершенно отдельно.
Есть черные городки, где отовсюду звучит громко музыка, стоят стаи молодых бездельников, процветает наркоторговля, окна часто закрыты листами фанеры. Есть белые города, где всегда чисто, спокойно, машины можно не закрывать, как и входные двери в дом.
Есть кварталы, или даже городки латинов, индусов, отдельные поселения поляков. Я говорю про то место и округу, где обитал я. Между собой представители различных расовых и национальных категорий, конечно, вынуждены общаться, однако, в силу биологического, языкового и культурного комфорта чаще всего варятся в своей среде. Многие десятилетиями не могут сказать ни слова на английском. Уж латины, индусы, китайцы — те вообще посмотрят на тебя как на сумасшедшего, если ты им расскажешь, как Америку воспринимают во всем мире. Все друг друга не любят. Это если мягко сказать. Черномазых — абсолютно все, особенно латины. Так что в целом я бы сказал, что биология как всегда одержала верх над всеми раскладами. Ситуация очень тяжелая на уровне бытовом. Есть же еще и классовое различие, и конфессиональное… Единственное, что сдерживает швы Америки — это сравнительно высокий уровень жизни за счет беспринципного ограбления всего мира. Они постоянно затыкают образовывающиеся дыры и гасят конфликты.
Постепенно к общегосударственному уровню перешли. Здесь мне сложно говорить, чтобы не быть уличенным в конспирологии и т.д. Но на самом деле существуют различные государственные программы поддержки кого угодно кроме белых. Особенно, направленные на поддержание черномазых. Льготные условия получения пособий, льготные условия устройства на работу, как же! Ведь все вокруг виноваты в том, что их предки были рабами! Белым этот комплекс усиленно прививается, постоянно, вкупе с остальным. Поэтому многочисленные рожденные белыми с пеной у рта уверят тебя в том, что ты – неправ, если ты назовешь ниггера ниггером. Что тут сказать? Сами себя съели.
Америка – расистская страна. Очень хочу посмотреть на то, что с ней произойдет, точнее, как будет себя вести белое население, когда кончится непрекращающийся с конца Первой мировой постоянный грабеж мира.

- На ваш взгляд, молодёжные околофутбольные фирмы являются прообразом вновь формирующейся социальными общностями (общинами), центрами русской идентичности?

Ой-Ёй!: Очень рад, что мало банальных вопросов, которые задают всем музыкальным командам. Получается скорее такое мировоззренческое интервью.
Мое мнение — нет. Дело в том, что объединяющим фактором в указанном случае служит любовь к определенным цветам, иногда — дружба и товарищество. Для общины этого все-таки маловато. Община — это путь на всю жизнь, более того — это твой путь ради твоих детей. Это не только боевое братство, это и налаживание горизонтальных коммерческих, деловых, социальных и других связей, это общность, где вместе связаны не только ребята, как активные борцы, но и их подруги, жены, дети. Это, прежде всего, экономически самостоятельная единица. По молодости, скажем, можно дико гореть пламенем любви к клубу, гонять, рубиться и драться. Но для 90% молодых людей это проходит. Остается быт. Семья, работа, работа, семья. Чтобы этот чертов быт не сожрал тебя, взрослеющего и гаснущего под каждым ударом серой рутины — надо найти таких же как ты. Из такой же плоти и крови. И делать все вместе. Вместе отдыхать, вместе гулять, помогать с трудоустройством, водить детей в один садик или школу. Вместе устраивать мероприятия различные для подруг и жен, детишек. Продумать программу культурную, социальную (где, что и как покупать, какие вещи передавать, сделать банки вещей, общие библиотеки). Легально вооружиться. И стоять друг за друга.

- Ваш второй - акустический альбом записан в акустической манере, с целью приблизить, соединить актуальное и традиционную русскую распевность или же тому есть другие предпосылки?

Ой-Ёй!: Получился он спонтанно. Благодаря во многом нашему гитаристу Антону. Целей не ставилось. Их в творчестве не нужно ставить. Если в кайф — делай. Не в кайф — не делай. Нам понравилась идея, у меня была несколько давних песен, много текстов, из которых мы выбрали те, что вошли в альбом, и Антон написал музыку. Альбом должен был выйти раньше — в конце лета 2009 года, однако ряд cложностей технического характера отодвинул выпуск на более позднее время. Думаю, Антон скажет что-то со своей стороны.

Чех: Действительно, идея записать акустический альбом родилась достаточно спонтанно. У Сергея имеется большой багаж очень хороших стихов, но т.к. наша публика не слишком жалует поэзию, было принято решение записать стихи в виде песен, для того что бы все-таки донести до слушателя этот лирический аспект творчества Сергея. Мы выбрали порядка 14-15 стихов и положили их на музыку. Правда, конечный вариант альбома вошло 11 композиций из-за того, что мы хотели как можно быстрее издать материал (если бы знали, что реализация так надолго затянется, то успели бы записать еще столько же песен), но в дальнейшем оставшиеся песни будут записаны и войдут в грядущие альбомы. Мы постарались сделать этот альбом отличным от того, что уже делалось до нас на стезе балладного творчества наших коллег по музыкальному цеху. Это именно балладно-акустический альбом в том виде, в каком мы себе и представляли. Ряд акустических гитар играющих одновременно разные партии, клавиши, легкая перкуссия, вокал и бэк-вокал в интервал. Нетипичная музыка для правой сцены так же была написана и записана специально. Мы постарались сделать, что-то кардинально новое и, мне кажется, у нас это получилось!

- В вашем дебютном альбоме присутствовала песня «Поколение – 80» - гимн поколению, на долю которого пришлись годы тяжёлых для страны и для общества испытаний. О каких событиях на ваш взгляд, должен повествовать гимн «Поколения-90» ?

Ой-Ёй!: Это очень сложно. Это другое поколение. И то, что я скажу, возможно, воспримется, как старческое брюзжание. Им еще тяжелее, чем нам. Потому что шансов срубиться и погрязнуть в демократических ценностях, гедонистических устремлениях поколения Пепси у них гораздо больше. У нас был и СССР и РФ, нам было, из чего выбирать. А у них была только РФ. С ужасными девяностыми. Беспринципными, развратными, мерзкими и проклятыми. У нас было крушение мощнейшей империи, у них — кровоточение обрубка. У нас были линейки и филармонии, у них — духовный голод. Поколению 90 важно не поддаться, не поверить в то, что выход из тьмы 1990-х в относительно стабильные 2000-е — это панацея и слава России, «Наши!» и Владимир Владимирович. Это видимость.
Тем, кто не стал адептом насаждаемых ценностей мрака — мы поем песни. Это действительно сложно не стать пластилином и не плыть по течению в этот сложный и неоднозначный период.

- Социально-политические акции националистов, рождённые на просторах глобальной паутины (на подобии пресловутого «звонок Давиду Чамбуридзе») следует продолжать в будущем или же это распыление на т.н. интернет-борьбу, имеющую мало отношения к борьбе в действительности?

Ой-Ёй!: Я только за такие акции. Помните, в конце XIX века бывшие народовольцы, не видевшие больше перспектив в терроре, сошлись на теории «малых дел», которая подразумевает, что в ежедневном режиме, в постоянном включении необходимо малыми делами изматывать и делать то, чему предназначен?
Интернет — мощнейшее орудие пропаганды. Нет более мощного оружия у нас сейчас. Вместо того, что тратить время на всякие рубки между собой за выяснение, у кого взгляды и деяния правильнее, лучше побольше проводить сетевых акций. Вспомните Имперский автопробег! А где он родился как идея? Постоянные точечные уколы, главное, не сидеть, сложа лапки, «обыватель в сторонке смотри».

Чех: Прекрасные акции! Только ЗА!

- Были ли вы в Беларуси ранее? Какие у вас остались впечатления от посещения нашей страны?

Ой-Ёй!: К своему стыду был один раз проездом. Побывал лишь в Брестской крепости. Очень надеюсь, что смогу побывать в Беларуси в самом скором времени!

Чех: Был в Минске с концертом с группой К. Очень красивый город, народ не такой озлобленный, как в Москве…Уезжать не хотелось!

- Весной этого года вы должны были выступить в Минске, но концерт так и не состоялся. Когда вас стоит ожидать с концертами в столице нашей республики?

Ой-Ёй!: Играя ту музыку, какую играем мы, ничего нельзя загадывать. Плюс есть еще и личные моменты — у меня в декабре ожидается наследник, поэтому времени и возможностей поубавится. Однако колоссальное желание есть!

Чех: С удовольствием посещал бы Беларусь минимум раз в месяц)))

- Вопрос к Сергею «Ой-Ёй!». Вы очень открытый человек (что чувствуется даже по вашим подробным отчётам о концертах коллектива, содержащим множество личных подробностей), что, несомненно, вызывает и определённые толки «за спиной». Как вы справляетесь с такими «доброжелателями», готовыми «подсластить» вам жизнь, оставаясь открытым и искренним, не прогибаясь под внешние обстоятельства?

Ой-Ёй!: Спасибо за такой вопрос.
Да, как-то так получилось, что я не стал скрывать себя, прятаться за мурзилками или писать только сухую фактуру. Гораздо интереснее понимать для слушателя, что за человек перед тобой на сцене исполняет, сравнивать то, что исполняется с реальными делами. Может быть, иногда получается у меня чересчур подробно и лично. Стараюсь не скрывать, что подвержен порокам, идеализация после развенчания образа оставляет тошнотворный привкус.
Что касается слухов и перешептываний, то, признаюсь, практически ничего не слышал, не читал и не знаю. Не сомневаюсь, что они есть. В этом специфика нашего движения. Меня это не пугает. За свои слова и действия мне не стыдно, ангелов у нас нет. Кому интереснее что-то шептать, подмигивая за спиной или разоряться в Интернете, рассчитывая на успех «желтой прессы», — пусть резвятся. Мне ни тепло, ни холодно.
Сам пересудами не занимаюсь, бабье это дело.

- Каким видом единоборств занимаются участники группы? Доводилось ли вам участвовать в межстилевых поединках— на ринге и за его пределами ?

Ой-Ёй!: Спортом занимаюсь, да. Занимался СГБ, версия «Штурм», в ближайшем будущем продолжу. Немного прервался из-за травмы. В соревнованиях, нет, не участвовал, кроме внутренних. В поединках — за пределами — приходилось, да. Но об этом распространяться не буду по объективным причинам.
Занимайтесь спортом! Это оздоровляет, окрыляет, и девчонки таких любят!

Чех: Долго не мог найти время на занятия спортом из-за тотальной занятости по музыке, но вот наконец-то начал восстанавливать былые кондиции. Занимаюсь боксом.

- Выскажите своё отношение к таким отчасти личностям русской истории, как Иоанн IV Грозный и Пётр I а также свою позицию о периоде их правления?

Ой-Ёй!: Не было в истории нашей Родины ни одного периода, когда все было бы хорошо. Не на что опереться, назвав «золотым веком». Не к чему, по большому счету стремиться. Ни одна историческая эпоха , на мой взгляд, не отражает ни чаяний народа, ни интересов национального государства. Были попытки, это, безусловно, однако повсюду крены и перегибы.
Что касается упоминаемых в вопросе личностей, то это как раз одни из самых неоднозначных царей-императоров Руси. Наверное, все-таки к Иоанну Грозному отношение более позитивное, чем к Петру. Грозный ломал общество, укреплял «властную вертикаль», терроризировал и в итоге закончил поражением в Ливонской войне. Но при нем не перемалывали русский уклад жизни, не заставляли жить на иной манер. Кто-то скажет, что при Петре была необходимая модернизация, без которой не было бы побед, лоска XVIII века и так далее. Мне кажется, что не будь Петра, не было бы и вольнодумства, приведшего страну в тьму начала XX столетия. Не было бы кровавейшего и тяжелейшего для русского народа XX века как такового.
Опять же сослагательное наклонение здесь неприменимо. Так ненавидеть все русское как Петр умел мало кто, вспомните знать, не ведающую русского языка. Для кого-то стремление Петра избавиться от «азиатчины», брить бороды, насаждать европейские ценности, переносить столицу на северо-запад — это позитивно, для меня — скорее негативно по причинам, названным выше. Отсталость, азиатчину можно и нужно было бороть жестко, но, не ломая русскую душу.
Личности сильные, волевые. Много книг написано о них, немало фильмов снято. Кто хочет разобраться в них, найти и взвесить положительное и отрицательное — все карты на руках.
У нас в истории почему-то постоянно великими становятся те, на ком море крови.

- Есть ли грань между «выпить культурно» и ситуацией, изложенной в песне «Синяя Дурь»?

Ой-Ёй!: Мы не стрейт эдж группа. Однако грань всегда будет проходить только внутри каждого человека. Личное и сугубое дело каждого — решать, как и зачем жить. И никто не сможет ни в чем никого убедить. Уж годов с 25 — точно. Если есть понимание того, что потребление алкоголя приносит вред твоему здоровью, беды и расстройства твоим близким — прекращай. Если ты четко понимаешь, что выпить 100 грамм на корпоративной встрече — это ничего страшного, таков твой выбор.
Каждый должен решать сам. Со своей стороны скажу, что вижу огромную проблему в алкоголизме. В том, что десятилетиями это говно губит людей, семьи, превращает жизнь в ад и погоню за очередным батлом. Страшная проблема. К сожалению, увещеваниями и пропагандой ее не решить.
Тем не менее, скажу три очень волшебных слова, которые я считаю очень сильными и мощными: Спорт! Здоровье! Национализм!

Чех: Однако такая грань есть и если человек не животное он будет её блюсти

- Формирование единого мнения (за исключением откровенно русофобских либерально-правозащитных) к отдельным периодам в русской истории ( в частности, до и после 1917- го года) столь ли принципиально сегодня, учитывая что события октября 1993-го сплотили все патриотические силы общества в борьбе с надвигающейся либеральной химерой?

Ой-Ёй!: Вы знаете, в Русском Образе, к которому я имею честь принадлежать, внутри есть много споров и различных точек зрения на те или иные периоды истории, проблемы и вехи. Мы часто спорим, иногда очень эмоционально, у каждого своя правда. Кто-то более красный, кто-то более коричневый. Это нормально.
Если собрались люди адекватные, то они неизменно придут к выводу о том, что даже при наличии внутренних разногласий есть вполне четкий путь действий и абсолютное понимание, чего, как и когда нужно достичь. Для того, чтобы поставленные цели выполнялись, можно и нужно иногда отодвинуть на второй план свои личные амбиции, мнения и суждения. Есть ряд вопросов, споры по которым никогда не утихнут.
Неужели, имея то, что имеем, есть смысл тратить драгоценные время и усилия на ведение бесплодных споров и рубок? Полагаю, что нет. Потом разберемся, когда мы сможем уже решать, что да как.
В частности, чтобы не быть голословным, в Русском Образе никогда публично не поднимаются религиозный вопрос и вопрос об отношении к второй мировой войне. Они уже много лет делят национально мыслящих людей на несметное количество лагерей, группировок и кучек.
Единое мнение проще сформировать, когда его, мнения, составляющих – минимум. По минимуму легче найти точки соприкосновения. Если же все делить, разветвлять и растекаться мыслью по древу, то единой позиции не родить вовеки.
Определите для себя то, то для вас принципиально. И думайте о том, что ваше личное мнение о том или ином событии – это ваше личное мнение. Пусть оно не мешает достижению важнейших целей.

Чех : Согласен с вышеизложенным!

- Как вы относитесь к свободному распространению своей музыки в сети?

Чех: Если выходит официальный альбом — то желательно, чтобы в сети он появлялся хотя бы через месяц после релиза.
А вообще исключительно положительно т.к. мы делаем музыку для того,
чтоб ее могли услышать все, кому этого захочется.

Ой-Ёй!: Полностью поддержку Антона, уверен, что Правая сцена – не то поле, где надо пытаться делать деньги на дисках и прочем стаффе. Естественно, есть вложения в запись, репетиции, выпуск альбомов – поэтому если какое-то время, крайне ограниченное, альбом не будет выкладываться, то это позволит хоть немного отбить расходы.
Хотя… Те, кто собираются покупать альбомы, его и так купят. А слушать музыку должны все.

Мы хотим поблагодарить вас за отличные, разнообразные и совсем нетривиальные вопросы. В заключении хотим пожелать всем читателям быть честными перед собой, не прятаться от проблем за разнообразными дурманами, смело встречать все трудности и невзгоды, жить полной, богатой жизнью, чтобы потом не было стыдно.

Интервью взято коллективом Belarus14.Net